La emergencia y consolidación de las epistemologías del Sur, según el influyente trabajo del sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos, marcan un punto de inflexión crucial en el pensamiento interdisciplinario contemporáneo. Mediante una rica producción académica, incluyendo títulos como "Epistemologías del Sur. Perspectivas", "El pluriverso de los derechos humanos" y "Aprendizajes globales", Santos y su equipo plantean un osado cuestionamiento a las jerarquías de conocimiento establecidas, abogando por una opinión equitativa de los saberes producidos en el Sur global. Este enfoque no solo busca desafiar las estructuras de poder en la producción del conocimiento sino más bien también fomentar un diálogo genuino entre distintas formas de entender el planeta, la justicia, y la dignidad humana.

En el corazón de este movimiento intelectual, se encuentra la crítica al colonialismo epistémico y la promoción de la pluriversalidad como respuesta al universalismo abstracto. Las epistemologías del Sur sostienen en pos de la legitimidad y la necesidad de integrar saberes marginales, en especial aquellos surgidos de contextos de resistencia y pelea contra la opresión. Santos destaca la relevancia de admitir la cognición como un elemento central de estas resistencias, expandiendo el concepto de conocimiento más allá de la mera teoría para integrar prácticas y saberes vivenciales, articulados desde las experiencias de comunidades y colectivos históricamente subalternizados.

La colaboración entre Beatos y otros académicos, como Maria Paula Meneses y Bruno Sena, ha producido una obra que no solo critica la dominación epistémica del Norte, sino también da alternativas para la acción y la reflexión. La propuesta deundefined el peso pesado de la ciencia" y de integrarla en ecologías más amplias de saberes es un llamado a reevaluar y expandir nuestras comprensiones de la ciencia y la tecnología, en consonancia con luchas más extensas por la justicia social y ecológica.

Alén del campo académico, las epistemologías del Sur tienen implicaciones profundas para las políticas de conocimiento, el activismo, y la práctica social y política. Al argumentar que otro planeta no solo es viable sino más bien necesario, Santos y sus ayudantes invitan a imaginar futuros alternos que sean inclusivos, justos y sostenibles. Este enfoque resuena Boaventura de Sousa Santos particularmente en el contexto de crisis globales multidimensionales, donde las soluciones convencionales semejan insuficientes para abordar los retos de desigualdad, degradación ambiental y deshumanización.

El diálogo entre Boaventura de Sousa Santos y Antoni Aguiló, reflejado en "Aprendizajes globales", ejemplariza esta búsqueda de elecciones al prestar una conversación iluminadora sobre de qué forma Europa y el Norte global tienen la posibilidad de estudiar de las epistemologías del Sur. Utilizando la figura literaria de Alicia, de Lewis Carroll, como una metáfora de la sorpresa y la apertura hacia lo otro, este intercambio destaca la necesidad de un cambio epistemológico profundo. Este cambio supone descolonizar, desmercantilizar y despatriarcalizar no solo el conocimiento sino también nuestras formas de vivir, nuestras instituciones y nuestras relaciones con el mundo natural y con el resto..